عن "النكبة"

فيما يتعلق بـ"النكبة" يجب علينا أن نعي التالي:

- مجرد القول بـ"ذكرى" النكبة ، يخرج الفلسطينيين والعرب من الزمنية الجامعة لهم: "النكبة" بأن يُعلَّنَ إنتهاؤُها وتحولها إلى ذكرى ، تستحضر نوعا من البكائيات -الشخصية و الرسمية - على "بلد خطفته الأساطير"، وما أن تنتهي تلك "الذكرى" يخرج الفلسطيني والعربي إلى زمنه الفاعل الحالي ، الذي مرت به لحظة الذكرى البكائية و انتهت ، فيعود لفكرة التنسيق الأمني و مشروع الرباعية و استحقاق أيلول والتطبيع و التبادل التجاري والمشاركة الثقافية وغيرها من تفاصيل تدرك بها مؤسساتنا الآخر الإسرائيلي، فتنتج على أساسها خطابها الذي نستخدمه عقليا ونورثه لإدراكنا الحضاري و التاريخي ، وننتج نحن نت ذلك تمثلاتنا الذاتية لنا ولعلاقتنا بالآخر، و أمثلة ذلك حاضرة بالذات بعد نكبتين إدراكيتين أسستا لعطب في إدراك العربي لنفسه وللقضية: كامب ديفيد (برعاية سيء الذكر السادات) و مفاوضات مدريد التي أدت لأوسلو:

- المثال الأول: في وقت معاناة الأسرى ونضالهم اللازوردي ، كل ماجل في ذهن "المدعو" أبو مازن هو الاكمئنان على صحة ربيبه بيريز.

- المثال الثاني: إرسال "الخنزير"مبارك رسالة تهنئة للكيان الصهيوني بما أسماه "عيد قيام دولة إسرائيل".

النكبة لحظة فلسطينية وعربية حاضرة ودامية في خاصرتنا، فما الفارق بين "دير ياسين" و "جنين" وغيرها!!

النكبة التي أسست "لإختطاف بلد" كامل لم تنته، فهو لا يزال قيد الإختطاف، وعليه يجب أن نعي أننا لم نتحول بعد لأساطير...فلتنهوا صلواتكم على "الوطن" الاسير ، فالأسطورة لم تنته بعد